開元寺位于廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮國禪寺”，清代以后“開元鎮國禪寺”與“開元寺”并稱，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。

　　該寺自建立以來，歷代均有維修。原占地100畝，現存20.3畝，一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古剎，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。是中國著名的佛教寺院。

 　   整座寺院保留了唐代平面布局，又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建筑藝術，香火鼎盛。 “文革”期間，開元寺曾遭嚴重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進行全面維修，使開元寺重現昔日風采。

　    2001年6月25日，開元寺被列入第五批全國重點文物保護單位。

 　   建筑風格

   　 公元738年，崇信佛教的唐玄宗下詔以當時的年號“開元”為名，在全國十大州郡各建一座寺廟。是全國僅存的四大開元寺之一。這座千年古寺占地面積約20000平方米，整座寺院既保留了唐代的布局，又凝結了宋、元、明、清各朝各代的建筑藝術。

 　   距開元寺一百多米的路邊，還保存著僧人們使用過的古井。

  　  天王殿，是開元寺的主要建筑，至今仍保留著宋代的建筑風格，也是中國古代木結構建筑的杰作。整座殿堂全部用當時最好的木料架筑，構件之間的拼接，毫無錘鑿痕跡，始終不受氣候的影響而嚴絲合縫。從天王殿的32根石柱計算，應為九開間，而大殿實際面闊有十一開間，進深四間，和北京故宮的太和殿一樣的面闊。 “天王殿里面那些斗拱應該也是很科學的，日本奈良有個東大寺，他們一直找不到它的祖庭是在什么地方。后來同濟大學的專家教授們到了潮州才發現，這里就是原來日本奈良東大寺，它那基本布局就是參考我們潮州開元寺的。”

  　  佛教在中國唐代達到了最盛期，以佛教為紐帶，中國和一些信奉佛教的國家來往密切。許多國家的學問僧、求法僧來到中國研習佛法。

   　 在開元寺里供奉著一座紅銅寶鼎，上面有漢文題款：開元寺禪堂香爐一座永遠供養三韓弟子任國祚，這是開元寺曾經培訓朝鮮僧人的實物見證。當年的開元寺里，來自不同國家的僧侶們在這里研習佛法，開元寺成為中外佛教文化交流的重要場所。

　   始建時占地百畝，歷代滄桑，隆替不常，迄今尚存不足四十畝。經宋元明清及今，先後十次大規模修建，其建筑格局大致分為三部：中軸為照墻、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、玉佛樓。東側為客堂、地藏閣、五觀堂、香積廚、齋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西側為方丈室、觀音閣、慧業堂、僧舍、云水堂、諸天閣、形成寵大的四合院式古建筑群。

　    其主要殿閣均為木石材料，憑木榫緊密銜接，用龍頭斗拱迭起支撐，層層向上散開，最多達十一層，承受殿頂的巨大壓力，殿頂為四重檐、雙滴水，有鴟尾和雙龍奪寶裝飾，琉瓦彩甍丹墻，蔚為壯觀。經歷一千二百馀年地震、海潮、臺風、雷電、冰雹等自然災害，以及歷代戰亂、人為摧殘而又不斷修建，至今仍保持著唐宋宮殿式莊嚴肅穆的建筑風格。

 　   據當代古建筑專家考證:日本著名東大寺佛殿的宋代建筑模式，與現在開元寺天王殿一模一樣，證實了天王殿為宋代建筑，具有很高的研究價值，經常有國內外的建筑學院組織師生至此觀摩學習，被譽為“古代建筑藝術明珠”。

　    歷史沿革

 　   開元寺位于廣東省潮州市區中心。前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱：“開元鎮國禪寺”，又稱”鎮國開元禪寺”，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古剎，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。

  　  始建時占地百畝，歷代滄桑，隆替不常；迄今尚存不足四十畝。經宋元明清及今，先後十次大規模修建，其建筑格局大致分為三部：中軸為照墻、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、玉佛樓。東側為客堂、地藏閣、齋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西側為方丈室、觀音閣、慧業堂、僧舍、諸天閣、形成寵大的四合院式古建筑群。其主要殿閣均為木石材料，憑木榫緊密銜接，用龍頭斗拱迭起支撐，層層向上散開，最多達十一層，承受殿頂的巨大壓力，殿頂為四重檐、雙滴水，有鴟尾和雙龍奪寶裝飾，琉瓦彩甍丹墻，蔚為壯觀。經歷一千二百馀年地震、海潮、臺風、雷電、冰雹等自然災害，以及歷代戰亂、人為摧殘而又不斷修建，至今仍保持著唐宋宮殿式莊嚴肅穆的建筑風格。據當代古建筑專家考證：日本著名東大寺佛殿的宋代建筑模式，與現在開元寺天王殿一模一樣，證實了天王殿為宋代建筑，具有很高的研究價值，經常有國內外的建筑學院組織師生至此觀摩學習，被譽為“古代建筑藝術明珠”。

  　  本寺唐宋元明清民國歷代文物，經文革十年劫難，大量被毀，而所存仍然甚富：天王殿、大雄寶殿前四座石經幢，分別為5米8層、7米25層，由石雕構件迭砌而成，乃開元寺始建時所造，已歷一千二百馀年，雖石表嚴重剝蝕、圖象斑駁，但其線條明快、手法凝煉的雕刻如力士、覆蓮、雙龍奪寶等圖案以及《準提咒》、《尊勝咒》及梵文尚隱約可見。大雄寶殿前欄楯和殿前月臺圍欄78塊，分別雕刻“釋迦牟尼出家”、“白馬窬城”、“青山斷發”等佛教故事；珍禽異獸、奇花異草，觸目皆是。欄正中“佛日增輝，法輪常轉；皇風永扇，帝道遐昌”的石刻大欄板，每字如斗大，也是唐代佛教藝術文物。

  　  大殿內一座造型典雅精巧的紅銅香爐，爐沿鐫刻漢文“開元寺禪堂香爐一座永遠供奉三韓弟子任國祚”。(三韓是新羅、百濟、高句麓，即今之韓國與朝鮮)，據傳為唐代來此參學的韓國僧人所贈，1986年中國佛教協會趙樸初會長蒞寺時，曾駐足觀賞良久。

 　   殿內東側懸掛著重三千馀斤、高1．7米，口沿105公分的大銅鐘，是宋代政和四年三月(1114年)潮州金剛經社鑄造供奉開元寺的，鐘面平滑，工藝精良，無砂眼鑄痕，歷數百年天天撞擊，至今仍音聲悠揚，完好如新。