張競生（1888年－1970年），原名張江流、張公室，廣東饒平人，民國第一批留洋（法國）博士。二十世紀二三十年代中國思想文化界的風(fēng)云人物，是哲學(xué)家、美學(xué)家、性學(xué)家、文學(xué)家和教育家。1921至1926年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，在大學(xué)課堂講授“邏輯學(xué)”和“美治”思想；他在中國最早提出和確立風(fēng)俗學(xué)；最早翻譯盧梭的《懺悔錄》；最早發(fā)表人體裸體研究論文；率先提出計劃生育。 2014年張競生的著作《性史》再次出版。

　　人物簡介

　　廣東饒平人，因受達爾文“物競天擇，適者生存”思想影響，自己改名張競生。

　　1912年，作為國民政府首批公費留學(xué)生赴法國留學(xué)，就讀巴黎大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1919年獲里昂大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

　　1920年上書廣東省省長陳炯明，提倡避孕節(jié)育，被斥為“神經(jīng)病”。

　　1921年～1926年，受北大校長蔡元培聘任北大哲學(xué)教授。

　　1926年公開出版《性史第一集》，遭報紙雜志聲討。

　　1927年～1928年在上海開辦“美的書店”。其時，書商大肆翻印《性史第一集》，同時以張競生的名義拋出各種《性史》續(xù)集，內(nèi)容淫穢不堪，張因之名聲掃地，成為眾矢之敵。

　　1928年～1933年再度赴法，翻譯并出版《懺悔錄》、《歌德自傳》等著作。

　　1933年～1937年，受陳濟棠之邀任廣東省實業(yè)督辦。

　　1950年入廣州南方大學(xué)學(xué)習(xí)，后分配于農(nóng)業(yè)廳。

　　1953年調(diào)任廣東省文史館研究員。

　　1960年自愿回故鄉(xiāng)饒平。

　　“文革”置始遭紅衛(wèi)兵批判，1970年于深夜讀書時辭世。

　　人物年表

　　1888年2月20日（農(nóng)歷正月初九）生于廣東省饒平縣浮濱鎮(zhèn)大榕鋪村。幼名江流，學(xué)名公室。后受達爾文物競天擇，適者生存進化論思想的影響，自己改名為張競生。

　　1903年考入由縣琴峰書院改名的縣立第一小學(xué)。1904年考入汕頭同文學(xué)校，該校為抗日英雄丘逢甲主辦。不論在那所學(xué)校，張競生皆以聰明好學(xué)而獲得師友的好評。

　　1907年考入清朝設(shè)于廣州的黃埔陸軍小學(xué)，該校名雖小學(xué)，所授課程實為高等學(xué)校課程，學(xué)制三年，外文要求能翻譯，每年招生100名，第一期學(xué)日文，第二期學(xué)法文，第三期為德文，第四期為英文，因為報考之人眾多，考取者多為佼佼者。后來陸小出身的人多為軍閥政客，如陳濟棠，陳銘樞等，皆張競生陸小第二期同學(xué)。

　　1909年在陸小讀書期間，偷看民報和其它革命讀物，萌發(fā)了反清思想，遂為校方注意乃以帶頭剪辮子等罪名將張競生開除。后以該校副監(jiān)督、實為地下革命黨人趙聲（百先）介紹往新加坡謁見孫中山先生，盤留月余，受孫中山先生教導(dǎo)，決定回國北上參加革命活動。

　　1910年為赴京參加京津同盟會，以學(xué)生身份為掩護，乃接受其父“先結(jié)婚，后去上海讀書”的條件，與15歲的女孩結(jié)婚。這對張競生的心靈是一個很大的打擊，也是他后來矢志反封建，反對性盲，堅持性教育，主張自由婚姻的一個重大原因。

　　1910年婚禮之后，張競生即赴上海，先進由法國天主教主辦的上海復(fù)旦學(xué)校。由于革命的需要，半年后入北京法文高等學(xué)校，后又考入京師大學(xué)，以學(xué)生的身份從事京津保同盟會反清活動。時汪精衛(wèi)謀刺攝政王載件未遂被捕，張競生受命參與營救汪精衛(wèi)，遂與汪精衛(wèi)、陳壁君夫婦成為莫逆之交。

　　1911年10月17日至1912年初參加南北議和團的南方代表團，任南方議和團秘書，伍廷芳為南方代表團首席代表，實際該團由汪精衛(wèi)決策。

　　1912年12月至1915年就讀巴黎大學(xué)。

　　1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時大總統(tǒng)。為了消滅戰(zhàn)端，實現(xiàn)和平，建設(shè)民國，孫中山以大局為重，宣稱只要袁世凱擁護共和，他愿意推舉袁為大總統(tǒng)，從而打破南北議和僵局。決心與孫中山同進退的張競生，因而于該年12月10日到達法國，在巴黎大學(xué)就讀。3年后，即1915年取得文學(xué)學(xué)士學(xué)位（1917年同期赴法留學(xué)成績卓然的尚有譚熙鴻、楊杏佛、宋子文等人，皆為國民黨時代要員。見臺灣《民國大事日志》第一冊第二十五頁選派人員名單。）。

　　1916年至1919年，在法國里昂大學(xué)攻讀博士學(xué)位。1919年4月8日《關(guān)于盧梭古代教育起源理論之探討》論文通過答辯被授予博士學(xué)位，在里昂大學(xué)攻讀期間，曾先后到過英、德、荷、比、瑞士等國游歷和考察。

　　1920年春學(xué)成歸國，由潮屆議員兼省財政廳長鄒魯舉薦擔(dān)任潮汕當時最高學(xué)府金山中學(xué)校長，在從巴黎抵達廣州期間，上書陳炯明，提倡避孕節(jié)育，主張每對夫婦只生兩個孩子，多者受罰。陳炯明是當時廣東省長兼督軍，妻妾數(shù)人，有子女十多個，那里聽得進，不肯任其為校長。后經(jīng)地方力爭，才允為金山中學(xué)代理校長。這是張競生提倡節(jié)育避孕初次受挫，是他在國內(nèi)坎坷生涯的開始。

　　1920年冬至1921年夏，任金山中學(xué)代理校長。在任期間，進行教學(xué)改革。被迫到任九個月而辭職，但卻為金山中學(xué)爭回了校產(chǎn)，為金山中學(xué)保留了辦學(xué)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

　　1921年10月至1926年，接受北大校長蔡元培的聘請任北大哲學(xué)教授，專門開設(shè)性心理和愛情問題講座。

　　1923年5月，北大國學(xué)門成立“風(fēng)俗調(diào)查會”，張被推舉為主席。在擬定風(fēng)俗調(diào)查表時，他列出30多項，“性史”便是其中一項。在他看來，“人生哲學(xué)，孰有重大過于性學(xué)？而民族學(xué)、風(fēng)俗學(xué)等，又在在（處處）與性學(xué)有關(guān)”。

　　1925年，在《京報副刊》發(fā)征稿啟事，公開向社會征集“性史”。先后收稿300余篇，張擇其中7篇編為《性史》第一集，1926年4月由“性育社”印行。

　　1927年下半年至1928年張競生博士到達上海，先擔(dān)任上海開明書店總編輯，后開辦“美的書店”。

　　1928年到1933年再度赴法從事學(xué)術(shù)研究。抵達法國后他給陸小同學(xué)、當時作廣東省長的陳銘樞上書，提出由他編譯介紹世界名著的計劃，受陳銘樞的支持資助。在這期間，他節(jié)衣縮食，專心翻譯。

　　1933年至1937年，受陳濟棠之邀任廣東省實業(yè)督辦，兼《廣東經(jīng)濟建設(shè)》主編，廣州《群聲報》編輯。在任期間，回饒平家鄉(xiāng)集資修筑公路60余里。因被誣陷出逃香港。后由陳濟棠派人把他從港接回來，改任參議、廣州經(jīng)濟委員等閑職。

　　1933年與中山大學(xué)法律系畢業(yè)生黃冠南結(jié)婚。

　　1937年至1949年初。這是國運艱危的抗日戰(zhàn)爭時期和人民解放戰(zhàn)爭時期。在這時期，張競生顯示出高風(fēng)亮節(jié)，大義凜然，忠貞報國，共仇同愾，與人民共患難，與志士共奮斗的高貴品質(zhì)。

　　1950年新中國成立，出任饒平縣生產(chǎn)救災(zāi)委員會主任，第一屆各界縣人民代表會議特邀代表。

　　1950年進入南方大學(xué)學(xué)習(xí)，分配于省農(nóng)林廳任技正。

　　1953年調(diào)廣東省文史研究館任館員。在任文史館研究員期間，先后寫出等著作，同時積極參加湯溪水庫的建設(shè)。

　　1960年體諒暫時經(jīng)濟困難，自愿申請回饒平，為省文史館駐外館員。

　　在古稀之年遭逢十年浩劫，先被紅衛(wèi)兵批判，繼而于1969年作為戰(zhàn)疏對象遣送饒平樟溪區(qū)廠埔時，高齡有病，深夜讀書與世長逝，終年82歲。

　　主要作品

　　主要著作有：《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《偉大怪惡的藝術(shù)》、《與省府商榷整理省營工廠之方法》、《農(nóng)村復(fù)興實驗》、《十年情場》、《浮生漫談》等；

　　主要譯著有：《懺悔錄》、《夢與放逐》、《歌德自傳》等；

　　哲學(xué)著作有：《系統(tǒng)與期待的異同》、《記意與意識》、《普通的邏輯》、《南北議和見聞錄》、《丁未潮州黃岡革命》、《文化史》、《前后殺狼記》、《山的面面觀》、《新食經(jīng)》、《新饒平》等作品。