鄭良樞的核雕“梁山好漢”刻畫細(xì)致入微。

    　“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。”明代散文家魏學(xué)洢在《核舟記》中這樣描述果核雕刻技藝之高明。數(shù)百年過去，仍有不少人對(duì)核雕技藝孜孜不倦地追求，潮安區(qū)東鳳鎮(zhèn)鯤江鄉(xiāng)民間藝人鄭良樞，便是其中之一。他近期完成的力作“108將”，將《水滸傳》108位梁山好漢搬上了烏欖核。日前，記者來到東鳳鎮(zhèn)鯤江五村鄭良樞的工作室探訪。

  　  拉弓射箭的花榮、怒目而視的武松、踢腿抬箱的時(shí)遷……在鄭良樞的工作室，記者的目光立刻被擺放在茶幾上的“108將”吸引。108位“梁山好漢”鑲嵌在特別制作的木架上，須眉畢現(xiàn)，動(dòng)態(tài)十足。

   　 為了在欖核上更好地呈現(xiàn)水滸108位好漢的颯爽英姿，鄭良樞花了3、4個(gè)月時(shí)間，查找了很多歷史資料，在白紙上起草了人物的基本輪廓，確定每個(gè)人物最鮮明的特點(diǎn)。

    　“欖核雕刻使用較多的是烏欖核，而潮州本地烏欖核產(chǎn)量較少，一般要從增城、揭陽等地采購。”鄭良樞告訴記者，而外觀完好、無裂紋的烏欖核，需要放置布袋中一個(gè)多月，任其自然陰干，使核內(nèi)的水分完全蒸發(fā)，才能用來雕刻。

    　挑選適合的烏欖核對(duì)核雕來說尤為重要，選烏欖核分為兩種：一種是選核隨形，根據(jù)欖核的形狀自由發(fā)揮雕刻圖案；另一種則是定好主題，根據(jù)要雕刻的內(nèi)容在眾多烏欖核中挑選合適的材料。而鄭良樞在雕刻“108將”時(shí)，就要根據(jù)不同的人物形象，挑選尺寸不同的欖核。“比如雕刻武松打虎的場景，就要選擇相對(duì)較大的欖核，保證有足夠的空間同時(shí)容納武松和老虎兩個(gè)形象。”鄭良樞介紹說，有時(shí)，烏欖核被長時(shí)間握在手心，受熱脹冷縮的影響，往往雕刻到一半便出現(xiàn)了裂痕，這枚“受傷”的烏欖核創(chuàng)作只能戛然而止，需要重新挑選一枚完好的欖核重新開始。

  　  為了創(chuàng)作水滸108將，鄭良樞從2015年開始就構(gòu)思創(chuàng)作、選材備料、精雕細(xì)刻，直到2017年初才正式完成。

   　 鄭良樞的其他核雕作品，當(dāng)中有形態(tài)各異的十八羅漢，代表田園生活的漁樵耕讀，還有分為二層、能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的桃園結(jié)義等，這些鏤空通透，絲絲入扣的細(xì)微雕琢，都是鄭良樞一心一刀幻化出來的神奇。展柜上擺放的“喜慶”和“爸爸回來了”是他的得意之作。“喜慶”用一個(gè)橄欖核雕刻而成，核雕上樹葉葉脈清晰可見，一個(gè)小孩在大樹底下牽著鞭炮，炮仗的紋理雕飾細(xì)致入微，不禁讓人想起了“爆竹聲中一歲除”的場景；“爸爸回來了”核雕內(nèi)，以大樹和房屋做背景，父親拿著漁網(wǎng)，犬只緊隨身邊，小孩奔跑著，母親走在后頭叮囑，一家四口其樂融融，展現(xiàn)出了漁村質(zhì)樸悠然的生活。“完成一件核雕作品，需要短則一周、長則數(shù)月的時(shí)間。每件作品都是一個(gè)個(gè)新奇的世界，每枚果核都有自己的寓意和‘乾坤’。”鄭良樞告訴記者。

   　 “核雕是一門減法藝術(shù)，制作核雕，要經(jīng)歷選料、構(gòu)圖、打型、細(xì)雕、磨磋等十余道工序，工藝繁瑣，做工考究，每道工序都馬虎不得。”在鄭良樞鉆研了近十年的工作臺(tái)上，一盞燈、一臺(tái)放大鏡、一枚欖核、數(shù)十把刻刀……通過刻、撥、挑、鉆、削等多種技法雕刻，一個(gè)個(gè)其貌不揚(yáng)的烏欖核，在他的手中成了一件件精美的藝術(shù)品。

  　  如今作為潮安核雕非遺傳承人的鄭良樞，接下來計(jì)劃創(chuàng)作四大名著中的其他作品，不斷豐富自己，挑戰(zhàn)自己。“核雕習(xí)藝周期長、難度大，作品成形期長，要有極大的耐心才能真正學(xué)好。”鄭良樞坦言，機(jī)械化的沖擊、多種現(xiàn)代化機(jī)械和化工產(chǎn)品正在不斷取代傳統(tǒng)的加工器具和用料，使得最具特色的核雕傳統(tǒng)手工工藝難以為繼。“不管怎么說核雕畢竟是老一輩人留下來的傳統(tǒng)手藝，作為傳承人有義務(wù)把它傳承下去，有義務(wù)讓更多人了解核雕技藝。”