提起潮汕地區(qū)的人物瓷塑，人們自然會(huì)聯(lián)想到潮州的楓溪，聯(lián)想到潮州陶瓷界第一位中國(guó)工藝美術(shù)大師陳鐘鳴。陳鐘鳴（1936—2008）1956年考進(jìn)江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)校，畢業(yè)后分配到廣東楓溪陶瓷研究所從事雕塑創(chuàng)作，1959年進(jìn)廣州美院進(jìn)修雕塑專(zhuān)業(yè)。他是上世紀(jì)60年代汕頭地區(qū)六大優(yōu)秀藝人之一，曾任國(guó)家科委輕工組陶瓷專(zhuān)業(yè)小組副組長(zhǎng)，廣東楓溪陶瓷研究所副所長(zhǎng)，省級(jí)非遺楓溪瓷燒制技藝代表性傳承人，*********突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家。他是一位與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)家，數(shù)十載從不放下手中塑刀，創(chuàng)作的古今人物瓷塑作品在國(guó)際陶瓷精品大獎(jiǎng)賽、全國(guó)陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)大賽、工藝美術(shù)展評(píng)中屢獲殊榮，其清雅脫俗、獨(dú)具一格的瓷塑表現(xiàn)風(fēng)格，使之成為我國(guó)“南方瓷塑學(xué)派”的杰出代表，其名字及藝術(shù)成就載入《中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)名人辭典》。

  　  我早就耳聞陳鐘鳴老師的多件名作分別于上世紀(jì)70至80年代廣東民間工藝博物館（廣州陳家祠），但就一直眼所未見(jiàn)。今幸得博物館隆重舉辦《萬(wàn)紫千紅——潮汕平原孕育的民間工藝大觀》，讓我飽嘗了一回藝術(shù)的盛宴。高27厘米的現(xiàn)代人物瓷塑《新的詩(shī)篇》，創(chuàng)作于1977年并同時(shí)入藏廣東民間工藝博物館，這是1978年入選全國(guó)工藝美術(shù)展覽并發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》的名作。久聞此作，如今零距離欣賞，一飽眼福。生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，陳鐘鳴老師生前創(chuàng)作了大量反映農(nóng)村生活的作品，富有田園詩(shī)般的意境和濃郁的鄉(xiāng)間生活情趣，以個(gè)性化的瓷塑語(yǔ)言，對(duì)人物形象作了詩(shī)意的刻畫(huà)，反映了新時(shí)代生機(jī)勃勃的社會(huì)面貌。他隨身帶著速寫(xiě)本，隨時(shí)隨地從生活中捕捉人物最具個(gè)性特征，最富有藝術(shù)感染力的“某一瞬刻”，把瞬間的動(dòng)態(tài)美凝固成永恒的靜態(tài)美。有一次晚造豐收，他同社員們一起來(lái)到田間參加收割，休息時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)姑娘坐在稻草堆上對(duì)著一紙樂(lè)譜學(xué)唱新歌，他馬上掏出速寫(xiě)本把這個(gè)動(dòng)人的鏡頭記錄下來(lái)。這就是《新的詩(shī)篇》的生活素材，塑造的人物洋溢著青春的美麗和內(nèi)在的朝氣，令人擊節(jié)。說(shuō)陳鐘鳴老師的瓷塑現(xiàn)代人物是天工清新，那古代人物更是各臻其妙，他創(chuàng)作的古代題材，歷史人物、神仙佛道、民間傳說(shuō)，還有眾多的古裝仕女，或儀態(tài)端莊，或溫文爾雅，或婀娜多姿，或亭亭玉立，極具強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，彰顯其清新典雅的藝術(shù)風(fēng)格。瞧！1983年入藏博物館的仕女《清泉》，高29厘米，從人物清純秀麗的面容和吹笛的情態(tài)來(lái)看，似乎就是一首“無(wú)聲的詩(shī)”，腳下噴涌而出的朵朵水花，意境深邃，使人恍若置身于 “明月松間照，清泉石上流”的詩(shī)情畫(huà)意之間。此件人物瓷塑創(chuàng)作于1981年，從構(gòu)思、造型到表現(xiàn)手法，在陳鐘鳴老師的仕女瓷塑作品中，可謂是獨(dú)具匠心之佳構(gòu)。潔白瓷釉的人物細(xì)膩素雅，與多窟窿的黑灰“太湖石”形成對(duì)比，一素白一黑灰，一細(xì)膩一粗糙，兩者互相襯托，相得益彰，在1982年全國(guó)陶瓷美術(shù)創(chuàng)作評(píng)比中榮獲一等獎(jiǎng)。

 　   陳鐘鳴老師的仕女瓷塑，除了以常見(jiàn)的民間傳說(shuō)、戲曲故事入題外，更喜以古典名著、詩(shī)詞為題進(jìn)行創(chuàng)作，注重作品的內(nèi)涵和藝術(shù)形式的表現(xiàn)，給人以清新脫俗之感。1984年創(chuàng)作的《金陵十二釵》是他古代人物瓷塑藝術(shù)水平的代表作，次年一月在香港舉辦的“中國(guó)陶瓷展銷(xiāo)會(huì)”上贏得各界高度評(píng)價(jià)，并獲全國(guó)美術(shù)瓷一等獎(jiǎng)。陳鐘鳴老師對(duì)《紅樓夢(mèng)》情有獨(dú)鐘，在認(rèn)真研讀原著的基礎(chǔ)上，從中提煉出“黛玉葬花”、“寶釵撲蝶”、“鳳姐設(shè)局”、“可卿春困”、“元春省親”、“迎春誦經(jīng)”、“探春結(jié)社”、“惜春描圖”、“湘云眠芍”、“妙玉奉茶”、“李紈課子”、“巧姐出逃”等十二個(gè)典型情節(jié)，成功塑造了“大觀園”里十二個(gè)女性的喜、怒、哀、樂(lè)的動(dòng)人形象，或大或小，或坐或站，或俯或仰，或正或側(cè)，高度自24厘米至38.5厘米，高低不一，一人一石一花，發(fā)髻和頭飾無(wú)一雷同，舉止矜持，儀容典雅，風(fēng)姿柔美。在陳鐘鳴老師塑刀下，這十二個(gè)人物有的橫瞟鳳眼、愁容郁結(jié)、執(zhí)筆凝思、睡眼惺忪，有的愫心嫻靜、母愛(ài)躍然、神色倉(cāng)皇……每一個(gè)眼神可謂刻劃細(xì)膩，各臻其妙，令人嘆服。此外，用梅花、牡丹、芍藥、海棠、蓮花、玫瑰、菊花和三角梅等朵朵活色生香的瓷花襯托人物的不同性格，以梅花隱喻林黛玉的清高憤俗，以牡丹花襯托賈元春的榮華顯貴，以睡蓮示妙玉潛心之潔……朵朵瓷花薄如紙，細(xì)似絲，楓溪獨(dú)具的瓷花捏塑藝術(shù)與人物瓷塑融于一體，可見(jiàn)匠心獨(dú)造之妙。這些人物塑造刀筆簡(jiǎn)練，以簡(jiǎn)馭繁，線條流暢，疏密有致，既有精雕細(xì)琢，又有夸張寫(xiě)意；既有傳統(tǒng)的典雅之風(fēng)，又有現(xiàn)代的張揚(yáng)之長(zhǎng)。在色彩處理上以白釉素彩為主，人物面部和服飾略施彩釉，既體現(xiàn)楓溪瓷質(zhì)潔白的特色，又符合一貫素雅深邃的藝術(shù)風(fēng)格。拜讀陳鐘鳴老師的數(shù)件瓷塑名作，新我耳目，開(kāi)我胸襟，讓我為之激動(dòng)。倍感大師塑刀下的人物容貌嬌美，衣飾秀美，動(dòng)態(tài)優(yōu)美，神情嫵媚，清新素雅的美學(xué)風(fēng)格正是他對(duì)瓷塑藝術(shù)的一種奉獻(xiàn)。